推梨让枣，汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书?孔融传》李贤注。释义：指兄弟友爱。
尧趋舜步,《宋史?乐志十三》：“皇帝降席，流云四开；尧趋舜步，下蹑天阶。”释义：①谓如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德*。比喻*局稳定而清明。
不胫而走,汉?孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”释义：没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。孔融：是孔子的二十世孙，献帝时任北海（山东寿光）相。
尧天舜日,宋代文珦《潜山集.卷九.梅雨》诗：“尧天舜日远，怀抱若为舒”。也作舜日尧年。释义：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
禹行舜趋,《荀子?非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”释义：原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。舜，相传生于今潍坊诸城。绿肥红瘦,宋?李清照《如梦令》。释义：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容花已逐渐开败,而草木枝叶正盛的暮春景色。写出了作者对红颜易老的感慨。在李清照的《如梦令》一词中，特指绿色的多，红色的少。朽木不可雕也,《论语?公冶长》公治长，祖籍潍坊安丘。释义：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。南橘北枳,《晏子春秋?内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。杞人忧天,《战国?列子》。从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。后来的人就引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。安步当车,以从容的步行代替乘车。故事是从“战国策”的“齐策”写出来的。“安步可以当车”便是慢慢步行，以代替乘车，也就是勤俭的意思。后人把“安步当车”引为成语，用来比喻人不贪求富贵，而能安于贫苦的意思。踊贵屦贱,《左传?昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾。”屦：鞋；踊：受过刖刑的人穿的鞋，一说假脚。踊比一般的鞋贵，意即受过刖刑的人很多，形容刑罚重而滥。覆巢之下，安有完卵,《世说新语?言语》，孔融被收，中外惶怖。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。释义：比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。入室操戈，成语出自《后汉书?郑玄传》。入室操戈——操：拿、握；戈：古代一种像矛一样的兵器。进入我的房子里头，拿我的兵器来对我进行攻击。指拿着对方的观点来批驳对方。也比喻求学已达到超过老师的程度。